El 8 de mayo (V-E Day) conmemora la rendición incondicional de la Alemania nazi en 1945, poniendo fin al conflicto en el teatro europeo durante la Segunda Guerra Mundial.

No obstante, escuchemos a Amadou Mahtar M¨Bow (Senegal) quien fuera director general de la UNESCO, expresar con firmeza y angustia:

“ si la sangre dejó de correr en Europa – y murió antes de ver cómo volvió la hemorragia - Nunca dejó de correr fuera de ella”. .._(Alocución, sobre Desarme Mundial ante la ONU)

Con la muerte, el 14 de marzo pasado de Jürgen Habermas, filósofo y sociólogo alemán,  la llamada Escuela de Frankfort, entierra un capítulo importante de una muy especial carrera de relevo, urgente para la filosofía. 

El “bastón que hace correr” irá pasando de... Filosofìa/Sociologìa/Teorìas de la Comunicaciòn/ a un estilo de conversación/apertura de espacios y territorios/disputas entre cuerpos humanos. Hablantes.

La filosofía dejará de hacer preguntas - atrás queda la vieja mayéutica socrática y su preguntadera dizque para descubrir la verdad.- ¿Qué es la verdad?  El anzuelo envenenado que le pone Pilato al reo, Carpintero de Galilea.

Existe un hilo conductor de exterminios y exilios entre el llamado Círculo de Viena y los diversos refugios de sus miembros y la Escuela de Frankfurt de Habermas.

Para bien o para mal, uno de ellos, fue la Universidsd de Panamá y la creación de la Escuela de Filosofía. (Ver mi escrito, La Universidad de Panamá y el Círculo de Viena)..

¿ Qué hicimos mal? – traducción libre de “ Il fallait faire mieux” .

No era asunto de una urgencia por reconstruir memorias de sangre derramada ,  en las ruinas de una Europa exhausta y hambrienta..Ya vendría un segundo “ pase de bastón” en el relevo..

Arruinada estaba la humanidad entera..  – Hombres y mujeres.  en condiciones de extremada violencia.

Muy pronto entendió Habermas la urgencia de urgencias;  dejar atrás describir/observar y ese ví y ví y vi...a la Garcia Márquez .

..Se hizo sociólogo “para amasar la harina con la gente”. Romper con “ la galería “ .

 Abrir el espacio público “ poniendo el yo-existo”.. siguiendo una cierta ética del discutir.. No discurrir.. 

No entra Habermas al  “boxeo” cuerpo a cuerpo de una filosofía en la intersección con la antropología cultural..Rita Segato.  Tropezando con “fronteras” de carne y hueso, territorios marginales  hechos de la misma materia.  Menos todavía en la ola subversiva que surfea el feminismo.

Se mete de cabeza en una nueva geografía del pensar juntos.  No basta”converssar”...

.No habrá maestros, ni dogmas. Ni sacrosantas historias...para derrotados.

Paradoja de paradojas agrega la puesta de cuerpos en el deporte de alto rendimiento y competitivo.

La IA viene en auxilio a una vieja relación de dependencia “entrenador/entrenado..Maestro/alumno..

Ante la urgencia de una competencia de 100m pista,por ejemplo,  tocará bajar la intensidad del “debate”..traduzcamos  trabajos de fuerza y velocidad..

Intentar memorizar – músculos, nervios, flujo sanguineo, jugos gástricos, mente - el ritmo técnico de la distancia, a una velocidad de fuerza explosiva.

Soltar sin fatigar la urgencia y el ritmo de la insólita conversación.

Entonces, Jürgen Habermas....¡conversemos!

Academia de Filosofía de Panamá.