No es intención de este escrito, entrar en el debate de “alfabetización necesaria” y pagada por los ciudadanos “alfabetizados”, en pro de una Constituyente Originaria o Paralela.

Apuntamos a la noción de “CULTURA NACIONAL”, tal como aparece definida, “en blanco y negro” en el texto constitucional en vigor, para hacer visible la “violencia inerte” que golpea la producción del pensamiento filosófico. 

 “ Inerte violencia” impulsada por un Estado incapaz de “promover, desarrollar y menos custodiar” este eje motor del patrimonio cultural de los y las panameños /as.

-Recién nos enteramos de la “ ausencia de una cadena de custodia digital” capaz de determinar quién hizo qué y cuándo en la llamada “ operación Pandora”en la Dirección General de Impuestos.

Atrás en el tiempo, la devolución de tierras en  custodia por el Estado, a la Iglesia Católica .-

Astutamente la Constitución vigente guarda silencio , en la redacción y lenguaje de los diez Artículos del Capítulo 4º, sobre la producción de un “pensamiento económico”.

No se puede saber si,  implícitamente quedaría cubierto como parte de...las producciones científicas en la vertiente, ciencias sociales y humanas.

Son tres los ejes que articulan y definen eso que los legisladores entendieron, como CULTURA NACIONAL:

1. Las manifestaciones artísticas. - Entran aquí artes plásticas, literatura, poesía, danza, teatro, música, canto, folklore, deportes, artesanías.
2. Filosóficas
3. Científicas.

Llama poderosamente la atención una especie de “dragado conceptual intencional “operado por el Artìculo 85, para tragarse literalmente el terreno y la legitimidad del mismo derecho al desarrollo, fomento y custodia que reclaman  los dos otros ejes estructurales de uno y el mismo patrimonio cultural.

Si las ciencias, sobreviven a penas... La filosofía, desaparece tragada por el impulso de una cultura de muerte: sitios, objetos, papeles ..Será lo no apto para el comercio ni para la promoción turístico-industrial-tecnológico.

 La “primacía histórica” intentará imponerse constitucionalmente por encima de la “primacía del pensamiento” panameño.- En donde ciertamente hay lugar para la historia, pero de una,  alejada del soplo de los muertos..

“Los sitios y objetos arqueológicos, los documentos, monumentos históricos u otros bienes muebles o inmuebles que sean testimonio del pasado panameño. El Estado decretará expropiación(,,)  La Ley reglamentará lo concerniente a su custodia, fundada en la primacía histórica (...) y tomará las medidas necesarias para conciliarla con la factibilidad de programas de carácter comercial, turístico, industrial y de orden tecnológico.”

Pierre Bourdieu, reconocido sociólogo francés, hace suya una expresión de  Sartre.  ¡ Otra vez Sartre! - Foucault le carga el “dragado” operado por la literatura en la filosofìa. 

La “violencia inerte”, en cierta forma es “ dulce”.....(Ver Violencia Dulce, 2013). 

Se “come” todos los días, como el arroz y la cebolla:

“...La acepté...Me la comí”.

Bourdieu la define,  “ inscrita en las cosas, en el espacio, en los lugares habitados..en las ciudades...sin agua . 

Es el hecho de ser marginado y discriminado..”

Voy más lejos.  “Inerte” es la violencia inscrita en el “lugar “ que habitan las palabras. Son palabras habitadas por la violencia y en algunos casos, violencia criminal, torturante por anular y discriminar,

Que la filosofìa y su legado cultural e histórico vivo , sea objeto de ese tipo de violencia a nivel constitucional, en un país, no solo indigna.  Es motivo de un llamado para unir esfuerzos .   

Hacer el “desdragado” tanto por la literatura, como por la historia de muertos. 

Las políticas del patrimonio cultural de los y las panameños/os no pueden seguir perpetuando una violencia que desfigura y deslegitima el motivo que nos llevó a crear un Ministerio de Cultura.

Academia de Filosofía de Panamá.