"....los últimos serán primeros"

"Porque ¿cómo nombrar con esa boca, cómo nombrar en este mundo con esta boca en este mundo con esta boca?"

Olga Orozco

ANOTACIONES A CAROLINA MALONI, LA INSTANCIA SUBVERSIVA, 2025

CAPITULO 7, pps 145 a 172

Al entrar en este mundo, en condiciones "normales" sale primero de aquel túnel sangrante, la masa destinada a purificar el pensar, - cerebro junto con cuatro antemas sensoriales que nos conectarán con eso que no somos – En el último momento de esa agonía que es un parto de humanos, saldrán los pies.

Quiero conectar pies a bocas – lo último a lo primero – para hacer entrar, con toda la majestad de derechos propios aquello que no exige nombre, ni ser nombrado, en los apuntes para una filosofía transhumanista. Tal la ambiciosa propuesta que la filósofa argentina esboza en la obra que comentamos.

NO SOLO LA BOCA ATRAVIESA DISTANCIAS Y CONFINES

No me dejarán mentir, algunos que tragaron 50 veces, una especial saliva para atravesar la mítica distancia de los 42k 195 m de una maratón. - Estoy a medio camino de la pendiente, con 22 terminados-

Muy cierto que, a sus 70 años Sócrates, atravesó con su boca, y pies igualmente, el momento cumbre de su carrera de obrero de la construcción- ardiendo en una verdad, consumido literalmente por ella , metido en los sitios de contratación, diríamos hoy gremios y sindicatos.

 Lejos de imaginar que la sentencia de su condena a muerte, - hoy diríamos cierre del espacio cívico - la filosofía quedaría confinada en bocas cerradas, como tumbas, o haciendo gárgaras con su propia historia. Cuando ésta finge actuar como fuente creadora.

Aquello cerrado, tras su muerte, fue una fallida red vacía de alianzas ciudadanas, despoblada por la gente de a pie.

"La transfilosofía hace alianzas – personas mayores, atletismo master, mujeres filósofas - con el exilio mutante y con toda la tradición del transfeminismo- Esta nueva genealogìa, otra del feminismo,  no solo recoge la memoria y la lucha de todes aquelles monstruos y desviadas de las proclamas feministas, sino también toda una red poblada de sujetos disidentes cuyas experiencias vitales, políticas, afectivas y deseantes llevan la marca de la migración - agrego el exilio voluntario -  y, en definitiva, la transformación .Una verdadera herramienta epistemológica (Sayak Valencia)

Una red que considera los estadios del tránsito - no solo de barcos – abanderados, sino de la migración, de mestizajes, de vulnerabilidad, de raza, clase y género y los articula con la memoria histórica de los movimientos sociales de insurrección - no solo con museos- para abrir espacios y campos discursivos a todas aquellas prácticas y sujetos de la contemporaneidad y de los devenires minoritarios que no son considerados de manera directa por el feminismo-hetero blanco biologicista e institucional".

HERRAMIENTAS CONCEPTUALES: VIVIR EN EL PARPADEO

"Cabe preguntarse, por tanto, si hay algo así como un común femenino. ¿Acaso hay algo, por pequeño que sea, por insignificante, e insustancial, al que agarrarnos para construir comunidad? ¿Qué tipo de ser-en-común nos hermana, si es posible hablar de hermanamientos, sororidades más allá de todo mito parental? ¿Seguiremos pensando políticamente en un "nosotras"?

Mi experiencia me obliga a inclinarme por una respuesta negativa.  Si y solo si le dejamos el cuestionamiento a un asunto de "bocas" que nombran, auto nombran o se perciben como tales.

Otra historia leo al recurrir al "pensamiento de mis pies – y no precisamente en momentos de pausas o descanso. Entran aquí las marcas (tiempo en atravesar una distancia.  Imposible parpadear). " Dame tu marca y te digo quién eres" en rango - hombre o mujer - y categoría de edad.

Me atrevo a pensar con Meloni: si el sexo no es tranchant , lo femenino sí transa, genera consenso, alianzas entre transterradas, trans-fugas, viajeras siempre en huida de los sistemas hegemónicos de la feminidad y - su desfile de máscaras - ...

Contrabandistas de esencias pobladas de multitudes de ecos y risas de las comadres vivas y de muertas, de lágrimas y resistencias.

Revertir la palabra, la sentencia,

dejando a Polinices solo en su tumba

Huir con los monstruos y serpientes

en el carro alado de Medea

sin temer la salida.

Voz de la Academia de Filosofía de Panamá.